Masjid Al-Aqsa Kokoh Berdiri Pada Maulid Nabi, Jadi Pelindung Warga dari Israel

Yerusalem Timur: Di Masjid Al Aqsa, situs tersuci ketiga umat Islam dan di jantung konflik Arab-Israel, umat beriman melakukan lebih dari sekadar berdoa.

Di sinilah mereka mencari perlindungan dari tindakan kekejaman sehari-hari yang menjadi ciri khas pendudukan Israel. Bagi para pengunjung Masjid Al-Aqsa, pendudukan ini sebagian dilambangkan oleh para polisi berwajah tegas yang menjaga gerbang kompleks dan secara sewenang-wenang menolak masuk siapa pun yang mereka inginkan.

Namun begitu masuk, para pengunjung merasakan kebebasan yang jarang ditemukan di tempat lain di Yerusalem yang dijaga ketat oleh polisi. Wilayah timur yang didominasi Arab –,rumah bagi masjid dan Kota Tua,– direbut oleh Israel dalam perang Timur Tengah tahun 1967 dan dianeksasi pada tahun 1980.

Banyak anak muda bermain sepak bola di alun-alun kompleks Masjid Al Aqsa yang luas, menggunakan alas kaki sebagai gawang. Teman dan kerabat berpiknik berjam-jam atau duduk menikmati secangkir teh atau kopi buatan sendiri sambil menikmati angin musim panas yang sejuk.

Para lansia duduk di kursi taman di alun-alun di luar masjid, berbincang tanpa henti setelah salat magrib hingga muazin memanggil umat untuk berkumpul kembali untuk salat Isya, salat kelima dan terakhir hari itu.

Para pemuda dan pemudi mengantar para lansia yang sakit ke masjid, mendorong kursi roda mereka atau membantu mereka menyeberangi alun-alun untuk salat di Al Aqsa maupun di Masjid Kubah Batu.

Banyak yang membentuk lingkaran kecil untuk membaca ayat-ayat Al-Qur'an. Mereka yang lebih berpengalaman sering berhenti, sementara yang lebih jarang berhenti untuk mengoreksi pelafalan mereka. Para ibu memanfaatkan ruang alun-alun yang luas dan bebas hambatan untuk memberi kesempatan kepada bayi mereka untuk mengasah kemampuan berjalan mereka.

Pada Jumat, ribuan orang berbondong-bondong ke Al Aqsa untuk Salat Jumat, memenuhi masjid dan salat di dekatnya yang dibangun di atas Kubah Batu, yang disediakan khusus untuk wanita ketika jumlah jamaah terlalu banyak.

Mereka tiba beberapa jam sebelum ritual dimulai. Mereka yang memilih untuk tetap berada di alun-alun melindungi diri dari teriknya musim panas di bawah naungan pepohonan kompleks yang beraneka ragam.

Bukan hanya tempat ibadah

Bagi warga Palestina, terutama penduduk Yerusalem, Al Aqsa lebih dari sekadar tempat ibadah yang sangat dihormati yang seiring waktu telah memperoleh makna simbolis, spiritual, dan politik bagi umat Islam.

Bagi mereka, Al Aqsa adalah tempat berlindung di mana mereka dapat menemukan penghiburan, tempat yang melindungi mereka dari kehancuran fase paling keras dari konflik Palestina-Israel yang telah berlangsung puluhan tahun.

Impian mereka akan negara merdeka sendiri dengan cepat sirna seiring Israel melanjutkan perangnya yang dahsyat di Gaza, mempertimbangkan aneksasi Tepi Barat yang diduduki, dan menggunakan kekuatan militernya untuk menjadi kekuatan dominan di kawasan tersebut. Perdana Menteri Benjamin Netanyahu baru-baru ini berbicara secara terbuka tentang impiannya tentang "Israel yang lebih besar" yang membayangkan pengambilalihan wilayah dari negara-negara Arab tetangga.

Perang Gaza telah menewaskan lebih dari 64.000 warga Palestina, membuat ratusan ribu orang kelaparan, dan menghancurkan sebagian besar wilayah kantong kecil itu.

“Al Aqsa adalah tempat perlindungan bagi warga Yerusalem dan warga Arab Israel. Ikatan mereka dengan Al Aqsa ditentukan oleh keimanan dan keyakinan mereka,” kata Sheikh Akremah Sabri, yang, di usia 87 tahun, merupakan imam Al Aqsa terlama, seperti dikutip The National, Jumat 5 September 2025.

Umat Muslim dan Kristen dari Tepi Barat membutuhkan izin Israel untuk mengunjungi tempat-tempat suci di Yerusalem.


Warga yang memenuhi Masjid Al-Aqsa. Foto: The National


Kekuatan ikatan antara warga Yerusalem dan Al Aqsa mencerminkan keimanan mereka dan, pada saat yang sama, tekad abadi mereka untuk mencegah Israel mengambil alih, mengubahnya, atau membatasi akses mereka ke situs tersebut.

“Yerusalem adalah Al Aqsa,” tegas Ahmed Abul Hawa, 37 tahun, seorang sopir bus dari Yerusalem. “Saya merasa beruntung menjadi bagian dari kota yang menjadi rumah bagi Al Aqsa,” ujar Hawa.

Sementara umat Muslim menganggap masjid ini sebagai tempat tersuci ketiga mereka, umat Yahudi, yang menyebutnya Bukit Bait Suci, mengklaimnya sebagai lokasi Bait Suci pertama dan kedua mereka.

Narasi-narasi yang saling bertentangan ini merupakan inti dari konflik Arab-Israel, yang kini dipicu oleh kebijakan nasionalis dan ekspansionis pemerintahan sayap kanan Netanyahu.

Ekstremis Yahudi, yang kini menjadi anggota pemerintahan Netanyahu, selama bertahun-tahun telah menyerbu lokasi tersebut sesekali untuk mengingatkan semua orang akan klaim mereka. Pihak Palestina mengatakan bahwa serangan tersebut telah meningkat frekuensinya sejak dimulainya perang Gaza.

Perang tersebut disebabkan oleh serangan yang dipimpin Hamas terhadap komunitas-komunitas Israel selatan yang menewaskan sekitar 1.200 orang, menjadikannya hari paling mematikan dalam sejarah Israel.

Menteri Keamanan Nasional sayap kanan Israel, Itamar Ben-Gvir, misalnya, telah menyerbu situs tersebut beberapa kali sejak pemerintahan Netanyahu, yang paling sayap kanan dalam sejarah Israel, menjabat pada Desember 2022.

Awqaf Islam – bagian dari Kementerian Urusan Agama dan Situs Suci Islam Yordania yang mengelola kompleks tersebut – mengatakan bahwa Ben-Gvir dan lebih dari 1.200 orang lainnya berdoa, berteriak, dan menari ketika mereka menyerbu situs tersebut pada bulan Agustus, tindakan yang dianggap tidak sopan atau tidak hormat oleh Palestina.

Di bawah status quo yang telah berlangsung puluhan tahun antara Israel dan otoritas Muslim, kompleks Al Aqsa dikelola oleh sebuah yayasan keagamaan Yordania, sementara orang Yahudi dapat Mereka diizinkan masuk tetapi tidak boleh salat di sana.

“Hanya beberapa tahun yang lalu, seorang Yahudi yang tertangkap basah sedang berdoa, menari, atau mengibarkan bendera Israel di dalam kompleks Al Aqsa berisiko langsung ditangkap polisi,” kata Mustafa Abu Sway, pakar Al Aqsa lulusan AS yang mengajar di masjid tersebut dan Universitas Al Quds.

“Sekarang mereka menari dan bernyanyi tanpa hukuman,” ujar Sway.

Kunjungan tersebut rutin berlangsung dari Minggu hingga Kamis. Kunjungan berlangsung selama satu jam atau sedikit lebih lama di bawah pengawalan ketat polisi. Kunjungan tidak diizinkan pada hari Jumat dan Sabtu.

Pada hari raya keagamaan Yahudi, kunjungan ini dapat menarik ribuan orang. Umat Muslim di dalam kompleks tidak diwajibkan untuk pergi ketika orang Yahudi tiba, tetapi polisi membersihkan jalan bagi jamaah Muslim.

Langkah-langkah keamanan di sekitar Al Aqsa telah diperketat secara signifikan sejak dimulainya perang Gaza, dengan polisi ditempatkan di 10 gerbang aktif kompleks tersebut untuk meminta bukti identitas dari pengunjung atau, dalam beberapa kasus, menolak mereka tanpa memberikan alasan.

Kritik kebijakan Israel

Para imam yang mengkritik kebijakan Israel di Tepi Barat dan Gaza telah dilarang menyampaikan khotbah setidaknya selama enam bulan atau memasuki kompleks tersebut secara keseluruhan untuk periode yang sama.

Pada 22 Agustus, hari ketika PBB menyatakan kelaparan di Gaza, khotbah Jumat di Al Aqsa tidak secara langsung menyebutkan Gaza atau deklarasi tersebut, melainkan hanya berdoa kepada Tuhan agar memberi makan mereka yang lapar.

“Mereka yang lapar hanya berdoa kepada Tuhan agar penderitaan mereka berakhir, dan mereka yang lapar hanya berteriak 'bebaskan kami', seperti yang dilakukan Khalifah Umar,” ujar Sheikh Mohammed Sarandah kepada para jamaah dalam khotbahnya. Ia merujuk pada Umar bin Khatab, seorang sahabat Nabi Muhammad yang menangani kelaparan di Madinah selama pemerintahannya di abad ke-7.

Polisi juga ditempatkan di dalam kompleks Al Aqsa, berjaga di pinggiran alun-alun. Mereka ditempatkan dalam jumlah yang jauh lebih besar selama salat Jumat, yang menarik ribuan orang dari Yerusalem dan komunitas Arab di seluruh Israel.

Abu Sway mengatakan pekerjaan pemeliharaan rutin kompleks tersebut telah menjadi mimpi buruk birokrasi, dengan perbaikan atau penambahan sekecil apa pun membutuhkan izin dari polisi.

“Membawa masuk, bahkan batu bata kecil sekalipun, adalah masalah besar,” kata Sway.

“Seorang insinyur diborgol dan ditahan karena membiarkan seorang pekerja menggunakan semen untuk menopang genteng yang lepas,” kata Abu Sway, yang keahliannya terletak pada karya-karya Imam Al Ghazali, seorang teolog dan filsuf Sufi terkemuka abad ke-12.

Khotbah dan salat di masjid secara rutin mencakup permohonan untuk perlindungan situs tersebut, yang selama berabad-abad telah menjadi sasaran gempa bumi, kebakaran, dan upaya para ekstremis untuk menghancurkan atau membakarnya.

Serangan terburuk di zaman modern terhadap Al Aqsa terjadi pada tahun 1969 ketika seorang warga Australia, Denis Michael Rohan, mencoba membakar bangunan tersebut. Api besar berkobar selama berjam-jam, menghanguskan atap sebelum petugas pemadam kebakaran memadamkannya.

Peristiwa tersebut membuat umat Islam marah dan mengilhami pembentukan Organisasi Kerja Sama Islam di tahun yang sama, sebuah kelompok Pan-Islam yang sekarang memiliki 57 negara anggota.